面书 (第38/49页)

cHa0的年代里，二十世纪的光华毕露在这些角sE及轮身的身上，充满幻思遐想的感受，多麽的时髦颠覆之诗集。若把这些人看作是佛在世时的部众之化身，则不难想像，今人於往昔之修持，则有佛缘，否则选择外道装扮，实则为内道，不也有趣，多元化？

    杨平在这本诗集中的选角，各自带有业障的现身，彷佛是诗的刺青所代表的永恒图腾。人们各自生活，但是缘遇和作为形成个人自担的因果，原本就是一种迷思，是诗人从片面到深度观测到的机密故事。他自诩为浪子，看过的人物必然许多被他透析彻底，人们毕竟不离本sE，成为一种形象的人物角sE。在这本诗集中印证了混生人生的不易与艰难，正是游离在东方和西方信仰的差异，使得人生怎得双全法，变得更加不易，圣经和佛经都是有哲学深奥的经典，能去m0索的人物都是有人X的，不分善恶好坏的本X，只要有悔懊忏情，则必然「一切江河必有回曲」，「浪子回头金不换」，而回头的杨平浪子诗人，如今已回到本位，以思索人生的大问题，在脸书上阐述文学己见，有一番成熟稳重的思想，真教人感动。但世上的人物虽多，但能深自反省的却少之又少，使得这本诗集代替他们安排命运，成为一种善举。

    无论有没有信仰，人们总逃不开宿命的捉弄，命运的凌迟，到了终老回忆一生，才发现人们都是社会的螺丝，不可缺少。

    8总论：论述杨平的图腾诗集

    「永恒的图腾」这本诗集将诗视为永恒的图腾，符码，意象，在此本书中，现代诗就好像是黑暗的灵魂，反映出直指人心的晦涩地狱。诗人的理X与超脱使他成为诗坛的革命先驱，但他自己并不晓得自己的贡献，只是很谦逊的退让盛名。从前期诗选中，我见到一个中年男子的诗观