智慧的灯(26) (第2/4页)

，是名此中如所有X。

    此复七种！

    一者，流转真如，谓一切行无先後X。

    二者，相真如，谓一切法补特伽罗，无我X，及法无有X。

    三者，了别真如，谓一切行唯是识X。

    四者，安立真如，为我所说诸苦圣谛。

    五者，邪行真如，谓我所说诸集圣谛。

    六者，清净真如，谓我所说诸灭圣谛。

    七者，正行真如，谓我所说诸道圣谛。

    当知此中由流转真如，安立真如，邪行真如故，一切有情平等平等。

    由相真如，了别真如故，一切诸法平等平等。

    由清净真如故，一切声闻菩提独觉菩提，阿耨多罗三藐三菩提平等平等。]

    老伯说：[尽所有X者，是说，诸杂染法中清净法中，所有的一切品别边际，如五Y，sE受想行识，六数内处，金木水火土X，而有六数，即物的X，数X可数，心的颓X则不可数，如是一切，都是所有X，都在真心之中。

    你所知道的人X，物X，数X，心X都是所有X，在真如中。

    如所有X，就是一切清净法中，所有的真心世界。

    有七种。

    流转真如，真如随识而转。又自己如大海之流动！无先无後随缘流转。

    相真如，法无我X，无有X，随相而取数位。

    了别真如，真心依识而转。随唯识X而转。

    安立真如，以苦谛安立。

    邪行真如，以集谛邪取。

    清净真如，以灭谛诠释。

    正行真如，以道谛包容。

    这当然是方便说。

    因为引进真如使有情心中朗阔，引进真如使法充实多变！合宜！

    引进真如使声闻菩提，独觉菩提，皆能成正觉